★古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。★一部很有分量的著作。其研究纵横数千年，涉及古典学、东方学、语言学、文学、历史、考古、哲学、宗教、神学、神话、学术史等诸多学科领域。★贝尔纳的这套书颠覆了以欧洲为古典起源的传统历史研究思路，挑战了我们关于古典文明的古典性来源（言必称希腊）这一问题的思考的全部基础，是一项非常大胆的研究成果。★贝尔纳的《黑色雅典娜》是足以和萨义德的《东方主义》研究相提并论的作品，它出版后在学界激起轩然大波，针对这部著作的争论持续了长达三十多年。★奖项：本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。

◆荣获 美国图书奖 社会主义评论图书奖 当人人都开始讨论古希腊时，我们需要一次全新的思考和审视 ◆古典文明的古典性究竟在哪里？ 颠覆以欧洲为古典起源的传统研究思路 挑战东方研究关于古典文明的传统解说 在学界掀起一场关于古典性起源的激烈争论 一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。——萨义德 ··· 【内容简介】 古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创...(展开全部)

◆荣获 美国图书奖 社会主义评论图书奖 当人人都开始讨论古希腊时，我们需要一次全新的思考和审视 ◆古典文明的古典性究竟在哪里？ 颠覆以欧洲为古典起源的传统研究思路 挑战东方研究关于古典文明的传统解说 在学界掀起一场关于古典性起源的激烈争论 一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。——萨义德 ··· 【内容简介】 古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原...(展开全部)

本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。 古典文明的古典性在哪里？在有史以来最大胆的学术著作之一中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化。但自从18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的人或雅利安人征服高度发展的但虚弱的土著居民的结果。但贝尔纳教授论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而是源自东方，尤其是埃及。 《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中讨论1785到1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧地区向其它大陆的拓展得到巩固。在前所未有的壮举中，贝尔纳在广泛的领域和...(展开全部)

◆荣获 美国图书奖 社会主义评论图书奖 当人人都开始讨论古希腊时，我们需要一次全新的思考和审视 ◆古典文明的古典性究竟在哪里？ 颠覆以欧洲为古典起源的传统研究思路 挑战东方研究关于古典文明的传统解说 在学界掀起一场关于古典性起源的激烈争论 一部纪念碑式的、具有开拓意义的作品。——萨义德 ··· 【内容简介】 古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创...(展开全部)

★古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观点是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。★一部很有分量的著作。其研究纵横数千年，涉及古典学、东方学、语言学、文学、历史、考古、哲学、宗教、神学、神话、学术史等诸多学科领域。★贝尔纳的这套书颠覆了以欧洲为古典起源的传统历史研究思路，挑战了我们关于古典文明的古典性来源（言必称希腊）这一问题的思考的全部基础，是一项非常大胆的研究成果。★贝尔纳的《黑色雅典娜》是足以和萨义德的《东方主义》研究相提并论的作品，它出版后在学界激起轩然大波，针对这部著作的争论持续了长达三十多年。★奖项：本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。

雅典娜（Athena）是希腊神话中的智慧女神，雅典城邦的守护女神，也是希腊世界最广受崇拜的女神，只因她的首要职分是护卫城邦，而城邦是希腊文明的政治组织单位。 雅典娜女神的事迹见于多数最重要的希腊神话故事，包括奥林波斯诸神的权力继承和特洛亚战争。她是诸多希腊英雄的保护女神，这使她成为无数英雄神话的核心形象。她外表独特，全副武装又身着衣裙，向来是诸神中最迷人有趣的那一位，她是坚强女性的典范，也是男权制度的保护神和父权制之友。她与政治制度和著名英雄的联系，确保她自古代以来广受欢迎经久不衰。与雅典娜有关的神话，为无数思想家、艺术家和诗人提供了灵感，尤其是那则她从父亲宙斯头颅中诞生的迷人故事。她以奇异的性别身份，被多方斥为父权制的仆从，又被奉为女性卓越成就的象征。

“亲爱的，如果言语能够触及你正在受苦受难的世界，无论这是个怎样的世界，请你细听，细听我的满腹倾诉。苦闷压抑的年关再次悄然而至，我独身一人在街区昏暗阴沉的街道上徘徊游荡，脑海中浮现的都是你，从来没有哪样事物能像你一样如此绵长稳固地占据我整个狂乱的思绪。” 偶然的两次机会，无所事事的主人公莫罗站在了都柏林一幢空旷房间的楼梯上。第一次他得到了一份可疑的工作：一个叫做摩登的房产开发商要求莫罗鉴别一些名画。第二次更加匪夷所思，他得到了一份爱情。《雅典娜》是一封情书，写给莫罗的激情，写给爱情、艺术以及莫罗鉴别的画作：瞬间的沉溺、欲望、失落和魔力被永恒地保存在这些古典作品中。

“波西·杰克逊奥林匹斯英雄系列”的故事紧衔“波西·杰克逊系列”而来，《雅典娜之印》为“波西·杰克逊奥林匹斯英雄系列”的第三部。预言七子首聚，末日大战在即。七子预言响起，邪恶女神盖娅即将复活。安娜贝丝带领一众希腊混血半神试图与罗马混血半神军团为世界一同作战。可让人闹心的是，爱附身的奸诈幻灵在世纪约见时，枝节横生。长矛燃火、房屋爆炸、罗马半神眼中满是愤怒的火光……和平会议瞬间逆转为被追杀的逃命之旅。